La conexión vasca de Goya

Lo cierto es que una insólita concatenación de coincidencias lleva cuatro siglos conectando al País Vasco con el genial aragonés. Su origen último está en Domingo de Goya y Echeandia, un cantero nacido en Zerain en 1578. Siendo ya un hombre maduro, el zeraindarra acudió a Fuentes de Jiloca (Zaragoza) para participar en la construcción de la torre de su iglesia; y allí se casó, avecinándose después en Zaragoza. Su descendencia ascendió socialmente: su hijo fue maestro de obras, su nieto notario real y su bisnieto un reputado dorador de retablos. Finalmente, el cuarto de sus seis tataranietos Goya y Lucientes fue Francisco, el pintor universal.

Entre Zegama y Zerain, en la ladera oeste del Mariñamendi, y a unos tres kilómetros de las canteras de piedra arenisca rojiza del Oamendi en las que trabajó Domingo de Goya, se encontraba el caserío Zuloaga echenagusia. Allí nació hacia 1555 Pedro de Zuloaga y Erramu. Se desconoce a qué se dedicaba, pero -dado que ese 'lugar de cuevas' es un empinado bosque- cabe suponer que trabajaría como leñador o cantero. Por lo tanto, probablemente las familias Goya y Zuloaga se conociesen. Aquel Pedro de Zuloaga -hijo segundón de una familia pobre- debió de emigrar a Eibar en 1596. Y allí se quedaron sus descendientes, formando parte de los gremios de 'cañonistas' y 'llaveros'. También fueron prosperando; hasta que Eusebio Zuloaga González -tataranieto de un tataranieto de Pedro- consiguió ser premiado por dos pistolas damasquinadas con una técnica de invención propia, en la primera Exposición Universal (Londres 1851). En tanto que el nieto de este -el pintor Ignacio Zuloaga Zabaleta- se convertiría en el iniciador de una vinculación vasca con Goya y Fuendetodos que ha perdurado hasta ahora.

En 1907, Zuloaga comenzó su dedicación a Goya colocando una placa conmemorativa en el edificio de Burdeos donde murió. Unos años después, al ser el eibarrés un artista que se dedicaba a dignificar con sus cuadros a los pobres habitantes de un medio rural miserable, adoptó -como objetivo de vida- promover el pobre y olvidado pueblecito en que había nacido el artista que más admiraba. Comenzó convenciendo a unos conocidos zaragozanos para que le ayudaran a localizar la casa natal; colocando en 1913 una lápida en ella. Dos años después la adquirió. Y en 1917 concluyó su rehabilitación, inaugurándola como casa-museo, junto con la escuela que construyó en el corral anexo; de modo que hubiera un lugar en el que educar a los niños del pueblo. Al año siguiente repartió entre sus alumnos una cartilla infantil editada para que aprendiesen quién fue su ilustre paisano. En 1920 financió también un monumento sobre Goya, esculpido por su amigo Julio Antonio. Seguidamente realizó gestiones ante las autoridades para mejorar el urbanismo del pueblo. Tras el robo del mobiliario de la casa natal durante la Guerra Civil, algunos vecinos regalaron enseres y muebles aragoneses 'de época'; pero al resultar insuficientes, el eibarrés aportó unos muebles de su casa de Zumaia. Aquella solución provisional viene ejerciendo de involuntario recordatorio visual de la vinculación entre Goya, Fuendetodos y el País Vasco.

El pintor eibarrés, reputado coleccionista, expertizador y restaurador de Goyas (incluido el retrato de María Luisa de Parma del Museo de Bellas Artes de Bilbao), también realizó imaginativas acciones para atraer hacia Fuendetodos a las autoridades y a los medios de comunicación. En 1915 una peregrinación cívica a pie (a la que asistieron algunas autoridades, pero viajando en carro) y dos años después, un concierto de Manuel de Falla y Aga Lahowska. La vinculación vasca continúa actualmente desde Zumaia, pues la Fundación Zuloaga -copropietaria de la casa natal- coopera en la promoción de Fuendetodos y Goya.

Por su parte, los fuendetodinos son conscientes de esta pionera puesta en valor de la España vaciada. La primitiva escuela es ahora la Sala de exposiciones Ignacio Zuloaga, y la calle principal lleva también su nombre; allí hay un cartel del vasco rodeado de los niños que escolarizó. Y el sábado anterior al 30 de marzo -aniversario del nacimiento de Goya- se repite aquella caminata reivindicativa de Ignacio con ocho jóvenes pintores y periodistas; recordando sus palabras sobre Goya y el arte, uno de ellos escribió: «Como si de una romería espiritual se tratara».