Las guerras de los otros

El escritor austríaco Stefan Zweig, en su inigualable autobiografía 'El mundo de ayer', nos narraba la inusitada alegría, el repentino entusiasmo de los jóvenes y de él mismo en 1914 por entrar en guerra, ya que sentían que participaban en la historia universal y que podían llegar a ser héroes. También nos añade que ya en 1939, en una guerra mundial más ideológica y tras la traumática experiencia de la anterior, la atmósfera fue completamente diferente.

En el no fallido golpe de Estado de 1981-mi tesis es que provocó una gran involución democrática-, en el que tuve el 'privilegio' de participar al estar realizando la mili en la región militar del Levante bajo la jurisdicción del capitán general golpista Miláns del Bosch, pude comprobar, in situ y en persona, el ardor guerrero, las ganas de marcha, el repentino entusiasmo, la exaltación patriótica no ya solo de los mandos militares, sino de parte de la tropa, junto al pasotismo de la mayoría y la preocupación de la minoría.

Lo curioso de los fervores guerreros es que los que deciden declarar o participar en guerras, en general, nunca dan la cara; lo hacen desde la retaguardia. Envían al matadero a la plebe, al pueblo llano, a los pringados, a la carne de cañón (nunca mejor dicho); y ellos y sus allegados, a poder ser, lejos de la zona de conflicto. Todos conocemos, no hace falta citar nombres, a aguerridos voceros entusiastas de guerras y conflictos, que han buscado enchufismos o declarado tener los pies planos hasta para librarse del servicio militar. Valientes de opereta.

Dicen que los lideres guerreros antiguos daban la cara. No obstante, vayan ustedes a saber ya que, por ejemplo, en el caso de Julio César -como Trump sus tuits-, era él mismo quien escribía los 'Comentarios a la Guerra de las Galias' y Napoleón, utilizando seudónimos, narraba a su mayor gloria sus propias batallas.

Incluso por estos lares hemos tenido a quien, mientras ordenaba a sus comandos atentados y extorsiones, lo hacía teletrabajando desde casa y dedicándose a escribir poesía, que en este caso no era un arma cargada de futuro (como señalaba Gabriel Celaya), sino de miseria, destrucción y muerte.

En estos momentos abundan las guerras en el mundo. Hay más de veinte, aunque algunas más mediáticas que otras, y en muchos casos propiciadas por invasiones. Quizás, como los clásicos, convenga preguntarse 'cui prodest?' (¿a quién benefician?). No a los que las sufren y padecen. Sí, en cambio, a los que viven de fabricar armamento, de mantener vivos los conflictos, de proporcionar armas de destrucción masiva que asesinan a inocentes y de dedicarse 'altruistamente' a la reconstrucción de las infraestructuras destruidas. Negocio tan inhumano como fructífero.

Sé que es más fácil decirlo que hacerlo -porque ni tan siquiera yo lo hice-, pero deberíamos, salvo que nos invadan y no nos quede otra que defendernos, declararnos objetores de conciencia. Que se peleen los que deciden los conflictos y a los que les vaya la marcha militar. Que se encierren en un ring y que estén hasta que alguien caiga o fenezca, y que nos dejen al resto del mundo en paz.

En el fondo, y poniendo en una balanza la vida de las personas, ¿qué importancia tiene dónde estén con exactitud las líneas de separación, las fronteras, de los Estados? Todas son inventadas. Nadie es el propietario de las riquezas de un país, de sus minerales raros, de sus pozos petrolíferos, de sus mares y montañas. Su titular real es la Humanidad. Y nadie es Dios para decidir sobre la vida de la gente.

Lo que queremos las personas de a pie es vivir en paz, con nuestra familia, criar a nuestros hijos y a nuestros nietos, transmitirles valores de solidaridad, de fraternidad, de respeto, de educación y de cultura. Queremos tener un trabajo digno que nos permita junto a otros seres humanos ganarnos la vida. No queremos enfrentamientos, que son siempre egoístas y miserables.

Esto no va de ideologías, de derechas o de izquierdas. Ni de religiones, ni de civilizaciones. Ni de mera defensa ante las agresiones, que son una excusa falsa o una engañosa 'razón de Estado', como diría Kant, que ahora habría cumplido 300 años. Va de personas. Va de humanismo. No a las guerras actuales y futuras. Que se vayan todos los que las promueven o defienden al carajo. Hay quien, mientras manda a su embajador a lisonjear al nuevo zar, sugiere enviar tropas a Ucrania, 'seguramente' con él al frente. A las guerras no van sus promotores. Las guerras son siempre de los otros; es decir, de nosotros.