Tanto, tanto ruido

Tengan ustedes mucho cuidado con el silencio. Ahí donde lo ven, tan callado, puede ser -más aún hoy en día- la respuesta más elocuente, la postura más revolucionaria. Les recomiendo, si quieren conocerlo con mayor detalle, un breve ensayo de J. L. Taipé, 'La semiótica del silencio': como cualquier otro idioma, tiene su sintaxis, sus adverbios y sus pronombres; sus avenidas y sus callejones.

El muy puñetero se ha hecho un hueco -ahí es nada- en el mundo de la música, en los pentagramas; es, como asegura Robert Bresson, imprescindible en el cine. Pero no se lleva. El silencio no es 'cool'. Hay, como diría Sabina, «tanto, tanto ruido», especialmente en estos momentos, ahí fuera; aquí dentro… Y no hablo del ruido como concepto físico sino como actitud: callar, escuchar, no es noticia. Hasta los entrevistadores, que deberían hacer de la atención un principio deontológico, hablan demasiado. Saben, sabemos que el que calla en los medios, el que no hace ruido en Twitter o en Instagram, está acabado; en las relaciones políticas y sociales -e incluso personales- que supongan debate mediático, la asertividad no es una opción. El que cree tener razón debe demostrarlo interrumpiendo, increpando, montando un buen pifostio en el mismo Despacho Oval; porque el que calla, otorga.

Y, sin embargo, somos tan conscientes de su versatilidad y, sobre todo, de su enorme valor semántico… De hecho, cuando estamos colectivamente emocionados, pedimos o se nos reclama un minuto de silencio, de reflexión; un minuto, porque el silencio es caro, costoso, una frágil pieza de orfebrería. Y porque nos da miedo ir más lejos. Nos asusta 'hacer', 'guardar' silencio. El silencio, los silencios son incómodos como gorro de piscina.

Por eso me resulta tan llamativo que los profesores, especialmente de lenguas, apenas lo trabajemos, que la escucha activa no aparezca recogida en nuestras programaciones como una competencia básica. No vamos más allá que en el resto de asignaturas: lo tomamos como una premisa; lo damos por supuesto, lo exigimos y, si es necesario, amenazamos, expulsamos para conseguirlo. Chema Lázaro, especialista en neuroeducación, explica muy bien, en la web Educación 3.0, esta tesitura que nos descalifica totalmente como educadores.

Sí, es evidente que estamos equivocados cuando lo imponemos. Boris Mir nos recuerda, quizá con cierta ingenuidad, en 'La mirada pedagógica' que «deberíamos conseguir el silencio entre todos: pensando, escuchando, escribiendo, hablando...». Es un logro común.

Por otro lado, una clase muda -otra contradicción educativa- obstaculiza enormemente el proceso de enseñanza, especialmente en las asignaturas de idiomas. Santos Guerra, 'Silencio: empieza la clase de Lengua', subraya también esta paradoja. Don Finkel va todavía más lejos y nos demuestra que somos nosotros los que les estamos interrumpiendo; en'Dar clase con la boca cerrada' nos ofrece estrategias para dejar en sus manos la palabra y el aprendizaje. No obstante, será el tiempo el que nos ayude a gestionar los silencios y a propiciarlos; la experiencia nos enseñará a encauzar esos momentos que surgen por suerte o por desgracia.

Somos, y es verdad, dueños de nuestros silencios; son un bien intransferible. Algo urgente -también desde casa- deberíamos hacer para que los adolescentes sientan la necesidad -y el placer- del silencio, para que reparen en sus significados; para que lo vivan como un derecho irrenunciable, como un punto de partida o de encuentro. Como una tregua. Porque hay tanto ruido ahí fuera; porque llevamos mucho, demasiado ruido dentro.

También la caligrafía de mamá, de la que guardo, escondidas, cuatro letras, la banda sonora de 'Sin perdón' y un plato blanco de Duralex que aún anda por casa y que es una metáfora de la eternidad. Pero sí, sobre todo me dan mucha pena ellos; los tertulianos.

En fin.