Huan Porrah -el investigador malagueño prefiere la grafía andaluza al nombre que figura en su carné: Juan Porras- ha recibido el premio nacional Marqués de Lozoya al analizar la influencia del punk como movimiento sociocultural.

-¿Usted es punk?

-Cuando era más joven, sí. ¿Siempre queda algo! Pero, con la edad, no lo exteriorizas de forma tan visible por cuestiones de trabajo.

-Hoy en día, ¿qué es ser punk?

-Destapar la hipocresía social. Nos venden que ¿todo-va-bien!: la juventud, la política, el medio ambiente, el paro... ¿Y no! Hay gente...

-Nada complaciente con el poder.

-Que sospecha sistemáticamente de toda esa información. Cuando llegué en 1992 a la UPV me impactó la movilización social. ¿Euskadi era el paraíso del punk del suroeste europeo!

-¿Qué le llevó a pensar eso?

-Nos llegaban a Andalucía un montón de cintas musicales recopiadas veinte veces y maquetas. Llegué y me sorprendió ver a tantos 'jóvenes-con-pinta rara'.

-¿Pinta de qué?

-¿Verles con aquella estética...! Quise vivir desde dentro la 'tribu' punk. Recurrí a la técnica de la 'observación participante'. Acudía a conciertos, festivales, casas 'okupadas', gaztetxes...

-¿Trabajando desde el terreno?

-El antropólogo examina los fenómenos sociales estando donde se producen y con los actores sociales que los provocan.

-Aunque tenga sus peligros.

-Claro. Son los 'inconvenientes prácticos'. En Madrid nos persiguió un skinhead gritando con una pistola en la mano. ¿Quería tirotearnos un 20-N! Yo acudí con la Coordinadora de Gaztetxes y Gazte Asanbladas a apoyar a las Casas Okupadas de Madrid y aquel tipo salía de una manifestación fascista. Mientras, su madre rogándole: '¿Con la pistola de tu padre no, por favor!'

De 'okupa' en Ginebra

-También le detuvo la gendarmerie suiza.

-Me acusaron de 'okupar' una fábrica abandonada en Ginebra a la que entré con una chica para sacer desde el tejado unas fotos. ¿No asalté nada! Pero un vigilante de seguridad nos dio el alto. Apuntándonos con una pistola, gritó: '¿Quietos, ahí!' Vino la Policía y a la chica la dejaron libre al estar fichada por 'okupa'. ¿Curioso, eh?

-Pues sí.

-Es una forma de controlarles. El interrogatorio duró más de una hora y me dejaron libre al comentarles que preparaba un informe para la UPV y tenía el billete comprado para irme al día siguiente.

-¿La cultura punk está perseguida?

-Sí. El pensamiento punk es único. Es el concepto de la negación.

-¿Negación o anti-todo? Usted lo define anticapitalista, anticomercial, antimilitar, antiinstitucional...

-Existe una negación destructora y otra positiva y constructora.

-¿Se puede crear desde la destrucción?

-Sí. El punk es como la apisonadora que destruye todo para, desde ahí, empezar a construir otras alternativas a la cultura oficial.

-¿Dónde están los punks que veíamos hace años por todos los sitios?

-¿Dónde? Ja, ja. Algunos han colgado las botas, otros han muerto.

-Las drogas mataron a muchos.

-Sí, sí. Cayeron muchos. Algunos siguieron el lema: 'Vive rápido, aprovecha todo y enseña un bonito cadáver'. Ahora hay 'revival' por el fenómeno. Hay adolescentes que se están socializando con el punk con los mismos grupos y canciones de finales de los 70.

-¿Se alimentan del pasado?

-Greil Marcus decía que una canción punk no dejaría de parecerle la cosa más maravillosa del mundo mientras siga diciendo cosas actuales. Las letras y símbolos punk nunca pasarán.

-Pero a muchos punks les acabó devorando el sistema.

-Parece que sí.

-Y muchos punks vascos escogieron la política radical.

-Los punks de aquí son hijos y partícipes de su contexto, del conflicto social, político y cultural vasco.

-Pero en cuanto te alineas políticamente se esfuma la esencia punk.

-Depende de si hablamos de política con mayúsculas o minúsculas.

-¿La política mató al punk?

-El punk es político. Pero si hablamos de participar en la política institucional, el punk es, evidentemente, apolítico o antipolítico.

-¿Ahora los jóvenes sólo piensan en comprarse zapatillas?

-La sociedad actual vive un momento tan consumista y hedonista...

-Hasta la estética punk se mercantiliza. H&M vende camisetas de los Clash, Ramones y Motor Head.

-Claro. Hasta el sistema se apropia de la estética. ¿Es muy fácil! Pero hay un aspecto de la estética punk que no se ha adaptado o el sistema ha sido incapaz de acoger.

-¿Que es?

-La estética de la fealdad y un poco de lo guarro del punk. Poner ropa maloliente en los escaparates...

-¿Cuál es su frase favorita de una canción punk?

-Hay tantas. Me gusta mucho 'Zu Atrapatu Arte' de Kortatu. 'Zu burgues madarikatua/ez duzu inoiz ezer ulertuko/zuretzat kalean gertazen dena/besteen arazoak dira). (Maldito burgués, nunca entenderás nada de lo que pasa en la calle). Ya ve. La historia no esté preparada para pasar la página del punk.