El centro cultural islámico donde predica el imán Abú Laban está en el barrio de Noerrebro, el antiguo feudo de los comunistas daneses. De origen palestino, el clérigo está decidido a recibir a cualquiera que desee escuchar su versión sobre unos hechos que han rebasado las fronteras de este pequeño país y lo primero que dice es que no entiende lo que considera «pasividad» del Gobierno de Copenhague: «No soy político, pero me parece que la diplomacia danesa está paralizada. Tiene dinero, medios, funcionarios... Tendría que actuar».

-¿No cree que eso es muy difícil mientras no cese la violencia?

-¿Olvídese de los problemas violentos! Estamos ante una crisis que afecta a más de mil millones de personas que comparten un sentimiento de ofensa. Que haya habido tres incidentes violentos parece una proporción razonable en esta situación extrema.

-Hay quien dice que ciertas organizaciones clandestinas extremistas manipulan las protestas.

-No creo que nadie pueda decir eso, y menos en Siria. ¿Por qué empezó en Siria? Yo creo que ese Gobierno no es inocente porque lo controla todo dentro de sus fronteras. Y allí no hay organizaciones musulmanas. El partido Baas aplastó a todos los militantes y a sus mezquitas.

-¿Cree que pararán las protestas?

-Creo que sí. Tenemos que conseguir que se limiten a los procedimientos normales. Hay manipulaciones políticas, porque no se quiere ver a todos los musulmanes que se están quejando sin violencia.

-Usted es en parte responsable de lo que está pasando con Dinamarca, un país que le ha acogido bien.

-Claro que me siento mal. Por eso he derramado lágrimas por Dinamarca y lo que dicho en los sermones en nuestra mezquita, y he llorado por cada cosa que se ha perdido. Lo que queríamos no era prohibir nada, sino hablar sobre el problema.

-Tal vez usted tampoco lo enfocó bien al elevar su protesta a los países musulmanes.

-Nuestra gestión fue buena. Como no nos escuchaban aquí fuimos a la mezquita de Al-Azar, en El Cairo para contarlo. ¿Qué tiene eso de malo?

-¿Y qué tiene de malo el sistema occidental de resolver los problemas según la ley?

-Aceptamos la cultura occidental, su desarrollo y su tecnología. No tenemos ninguna agenda que imponerle, pero necesitamos mas tiempo para escucharnos unos a otros; para que podamos explicar por qué somos musulmanes.

Libertad de expresión

-Pero está desafiando el principio de la libertad de expresión.

-Dicen que la libertad de expresión está en peligro. Cuando sucedió el asesinato en Holanda de Theo Van Gogh, un musulmán de Birmingan lanzó un mensaje incorrecto y fue detenido. ¿Se ha acabado por eso la libertad de expresión?

-Tampoco habría pasado nada si hubieran denunciado al 'Jyllands Posten' en los tribunales.

-El periódico ha tenido muchas oportunidades para haberlo arreglado de otra manera, pero las ha desaprovechado. Tal como se han desarrollado las cosas, la única salida que veo es que se produzca una disculpa clara. Pero no espero que nadie nos escuche ya.

-Tal vez no enfocaron bien el problema como musulmanes.

-Creo que están tratando de establecer una barrera entre nosotros. Cuando voy a un sitio y digo: «No como carne», me dicen «bien, no hay problema». Pero si digo: «Soy musulmán y sólo puedo comer carne 'halal'», entonces eso se convierte en un problema.

-No dirá que eso es una complicación en un país tan tolerante como Dinamarca.

-Estamos integrados, vivimos bien aquí y somos progresivamente respetados. Soy optimista, aunque sabemos que los elementos negativos se pueden desencadenar en cualquier momento. Los musulmanes vienen a Europa y quieren integrarse, puede que no en todos los detalles, pero prefieren vivir aquí.

-¿Por qué no integrarse totalmente?

-Las dos culturas deben definirse primero y luego será posible intentar que se produzca una reacción química y que se obtenga un resultado. Pero si no nos definimos primero unos y otros, intentarlo ahora es perder el tiempo.