La dirección del PNV ha apurado hasta el último minuto para fijar su posición sobre la reforma de la ley del aborto impulsada por el Gobierno de Rodríguez Zapatero. No es una decisión fácil para un partido heredero del humanismo cristiano, pero que hoy se tiene que situar en una sociedad que ha evolucionado en el progresismo político. Además, la sociología de su 'hinterland' electoral es muy amplia, lo que le obliga a medir una postura con evidentes riesgos de desgaste.
De acuerdo con los resultados del estudio más reciente del Centro de Investigaciones Sociológicas sobre la religiosidad en España, realizado el año pasado, sólo el 28,6% de los votantes del PNV está de acuerdo con el aborto de manera absoluta. La interrupción del embarazo «con reservas» o en «casos específicos» es respaldada por un porcentaje similar en ambos casos (otro 28,6%) y apenas un 14,3% se muestra en desacuerdo. Un reciente sondeo para 'La Vanguardia' del Instituto Doxa, pero con un tamaño de muestra menor, apreciaba que los electores del PNV «han evolucionado desde una postura inicialmente favorable a la reforma a otra mayoritariamente contraria».
En la encuesta del CIS, cuando se les pregunta por su grado de sintonía con las posturas de la Iglesia católica sobre la cuestión del aborto, los votantes del PNV se manifiestan en bloque (un 92,9%) en contra de la posición eclesial. Este alejamiento se repite en otros temas de gran calado social con registros muy contundentes como la utilización del preservativo, el divorcio, el matrimonio gay o el uso de anticonceptivos. Estos porcentajes bajan cuando se trata de opinar sobre la eutanasia -la acepta sin paliativos un 71,4%-, la adopción de menores por parte de parejas homosexuales (64,3%) o la fecundación artificial, apoyada por el 50%.
La Iglesia, que siempre ha gozado de gran prestigio en la sociedad vasca, en la que ha jugado un papel fundamental, ha perdido brillo en Euskadi, según se desprende de los datos de la investigación. A la hora de medir el grado de confianza que merece esta institución, los electores del PNV se dividen en dos mitades, aunque si se suma a los que les merece poca o ninguna, se obtiene un 57,2%. Un porcentaje muy similar al que recibe el Ejército y por debajo de las simpatías que despiertan las ONGs. Además, el 64,3% cree que no tendría que haber una religión oficial del Estado y un 35,7% considera que la Iglesia no tendría que tener ninguna ayuda por parte del Gobierno.
El análisis de los datos certifica que la religión ha perdido peso en el electorado jeltzale. En un ránking sobre la importancia que ocupa en sus vidas, se coloca en el último lugar, después de otras preocupaciones como la salud, la familia, los amigos, el bienestar económico, el trabajo y la política. Y por ese orden.
En el centro ideológico
Los resultados sobre el índice de la práctica religiosa corroboran ese perfil. El 71% se reconoce como católico, aunque sólo un 21% dice ser practicante. Ese es el porcentaje de quienes acuden a misa una vez a la semana. La religión logra índices más elevados cuando se trata de la educación o los ritos, más asociados a la costumbre social que a los sacramentos en sí. El 50% es partidario del matrimonio religioso, el 64,3% bautizaría a su hijo y el 42,9% aceptaría la Primera Comunión. Al 57,1% sí le gustaría que su hijo acudiera a clase de Religión, mejor en un centro público, porque se considera creyente y desea transmitir sus convicciones. Aunque no necesariamente para la enseñanza de la religión católica.
El desapego religioso de los votantes de la formación jeltzale camina parejo a la secularización de la sociedad vasca y tiene su reflejo en otros partidos, incluso de manera más acusada, salvo en el PP. En este panorama, los burukides del PNV tienen que atinar en su postura y mantenerse en un inestable equilibrio. La propia encuesta del CIS resulta muy ilustrativa cuando se pide a los votantes del partido de Urkullu que se sitúen en el espectro ideológico: se ubican en el centro, con la mirada puesta hacia la izquierda y hacia la derecha por partes iguales (42,9%). Siempre las dos almas.
